الأسر العلمية في عسير من عام 1150 حتى عام 1240

بسم الله الرحمن الرحيم

إن المتتبع للإنتاج الفكري والتأليف في منطقة عسير في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الهجري يجد صعوبات كبيرة في الحصول على معلومات حول هذا الإنتاج والتأليف علاوة على شح هذا الإنتاج فأننا نواجه صعوبة في حصره وتعدداه وتعداد البيوت العسيرية التي كان لها دور فكري فاعل في تلك المرحلة, حتى اننا لا نكاد نجد أي مؤلف من عسير السراة قبل عام 1200, فمع بدء انتشار دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في عسير وماجاورها في الفترة من 1215 بدأت عملية الإنتاج الفكري والتأليف , على ان المدن العسيرية التهامية كان سباقة في هذه العملية حيث (عرفت في النصف الثاني من القرن الثاني عشر بيقظتها العلمية وناشطها الفكري المتميز)[1] وفي هذا البحث المبسط نحاول ان نستعرض ابرز البيوت العسيرية التي كان لها إسهامات فكرية مع بدء إمارة ال متحمي وانتشار دعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب 1215:

ومن اشهر الاسر العلمية آل بكري برجال ألمع:

(وينسبون إلى الشيخ بكري بن محمد بن مهدي بن موسى بن خثعم بن عجيل وغلب على هذا الأسم لقب الحفظي والذي تسمى به العلامة أحمد بن عبدالقادر [2]) وأبرزهم :

·        أحمد بن عبدالقادر الحفظي:

وهو (العلامة الشهير ذو القدر الكبير الحفيل عالم الحجاز على الحقيقة لا المجاز ... طاب نجاره واينعت بالمعارف اثماره وتخلى عن مساوئ الرذائل وتحلى بمحاسن الفضائل, لم يزل مجتهداً في نيل المعالي, وكم سهر في طلبها الليالي)[3] درس على يد عمه عبدالهادي بن بكري ووالده عبدالقادر البكري ومحمد بن بكري وعبدالقادر بن عبدالرحمن وبكري بن محمد العجيلي توفي عام 1233 وكان مناصراً للدعوة ومن مؤلفاته:

o       النفحة القدسية في وظائف العبودية ( مخطوط لم ينشر بعد)

o       عقد جواهر الآل في مدح الآل (قصيدة لم تحقق بعد)

o       الأزهار الفائحة في اسرار الفاتحة (مخطوط لم ينشر بعد)

o       الرجال في شرح الأربعين الرجالية (قصيدة لم تحقق بعد)

o       القصيدة الحفظية في الدعوة المرجية (قصيدة لم تنشر بعد)

o       الوفاء بالوعود لأهل اللحود (مخطوط لم ينشر بعد)

o       وغيرها

·        محمد بن احمد الحفظي:

(هو العلامة العسيري الرجالي أخذ العلم عن ابيه وعن السيد عبدالرحمن بن سليمان الأهدل ... وكان سريع البادرة حسن المحاضرة مع  تواضع ودماثة خلق واشتغال بما يقربه من الملك الخلاق وكان المرجع لأهل جهته بعد وفاة والده)[4] وكان من اشد المنافحين عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وقد كان عرابها الحقيقي في بلاد عسير والمدافع عنها والقائم على نشرها تحت ظل السلطة السياسية لآمراء ال متحمي حتى ان الحسن بن عاكش الضمدي مؤرخ المخلاف السليماني كان بين موقف الحفظي من الدعوة السلفية (انه قام بها ودعا الناس اليها وارشد عالماً من الناس إلى مافيه الصواب من عدم الاعتقاد في المخلوقين من الضر والنفع)[5] توفي عام 1237 ومن مؤلفاته:

o       اللجام المكين والزمام المتين (منشور)

o       درجات الصاعدين في مقامات الموحدين (منشور)

o       النفحات العنبرية في الخطب المنبرية (لم ينشر)

o       تكملة الظل الممدود في الوقائع والحوادث في عهد آل سعود (مخطوط لم ينشر بعد)

o       وغيرها

·        محمد بن هادي بن بكري العجيلي:

وهو يعتبر مؤرخ عسير الأول كان ملازماً للأمير عبدالوهاب بن عامر المتحمي في غزواته وقد دون مؤلفات تاريخيا عن غزوات الأمير عبدالوهاب اسماه "الظل الممدود" ولي امر قضاء عسير مع محمد بن احمد الحفظي في عهد إمارة ال متحمي درس على يد ابوه توفي حوالي عام 1224 ومن مؤلفاته:

·        الظل الممدود (منشور)

·        مجموعة رسائل أخوانية وخطب نثرية (لم تنشر بعد)

ذكرت أعلاه أهم علماء ال الحفظي في النصف الأول من القرن الثالث عشر وبقي غيرهم الكثير كابراهيم الزمزمي وهادي ابن الشيخ محمد بن هادي وعلي ابن الحسين الحفظي .. وغيرهم.

اما ما يخص باقي مناطق عسير وبيوت العلم في تلك الإنحاء فنذكرهم كالتالي:

·        أسرة الأشراف بالحرجة وبأحد رفيدة قحطان.

·        أسرة الفقهاء بعبس.

·        أسرة آل جدي بخثعم.

·        أسرة الفقهاء وآل هابد بغامد.

·        القاضي مناع الخثعمي.

·        أسرة آل الزهر الأشراف

·        أسرة آل طه ببني شهر

·        أسرة آل شيبان ببني شهر

·        أسرة آل حسن ببني شهر

·        أسرة زين ببني شهر

·        أسرة آل الزميلي بشوحط بني مالك

·        أسرة آل العاطفي بالشلفاء ببني مالك

·        أسرة أل النعمي بالعكاس

·        أسرة آل الطواشي بحلي

·        أسرة ال الكبيبي برجال المع

·        اسرة ال عبدالمتعالي برجال المع

·        الشيخ عبدالرحمن القنوي بالشعبين [6]

وهذا ما استطعنا الحصول عليه من المصادر التي بين أيدينا عن الأسر العلمية في منطقة عسير في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الهجري, ويلاحظ أن كل هؤلاء المشائخ كان انتاجهم الفكري بعد وصول دعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب تقريباً واستتباب امارة ال متحمي 1215-1234 وهي الفترة التي كانت فيها عسير مستتبه نسبياً مما هيأ لهؤلاء المشائخ عملية الإنتاج الفكري والتأليف والذي لا يقوم عادةً إلى بوجود سلطة سياسية تحكم الطرق وتضمن الأمن والأمان.

---

[1] أبو داهش – أثر دعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب في الفكر والأدب ص 27

[2] مشجرة آل بكري مخطوطة

[3] النفس اليماني والروح الروحاني ص 334

[4] زبارة – نيل الوطر

[5] الضمدي – عقود الدرر في تراجم علماء القرن الثالث عشر

[6] أغلب هذه الاسرة والاسماء استسقسينها من مؤلف (دور ال متحمي في مد نفوذ الدولة السعودية في عسير وماجاورها من ص 51 إلى 95)